蔡英文總統出席「凱達格蘭論壇:2017亞太安全對話」,針對兩岸關係強調政府「維持現狀」的決心,希望兩岸可以利用「新模式」合作,以
蔡英文總統上任1年以來,其兩岸論述及政策的基礎沒有改變。在政治立場上堅持不接受「九二共識」,但是又強調要「維持現狀」;在經濟上,要弱化與大陸的經貿,而寄望新南向政策能有成果。如今,蔡英文的兩岸政策不僅不能取信於大陸,新南向政策收益也無法彌補兩岸關係停滯的損失。從上任起,蔡英文的兩岸立場及策略已經很清楚,在分離主義的立場上堅定,包括不接受「九二共識」,不放棄台獨黨綱;但是對大陸,在態度上則是盡量不挑釁,用「維持現狀」的說法來回應北京,不過在文化教育政策上又更堅定地走「文化台獨」的路線。整體來說,「立場堅定,態度和緩」是蔡政府的兩岸策略寫照。
蔡英文在上任1年以後,其「立場堅定,態度和緩」的做法再進行微調。對大陸官方的態度仍然維持以往的基調,也就是還是主張「維持現狀」,但是對於兩岸交流活動則開始緊縮與汙名化。例如行政院修改《兩岸人民關係條例》,以懲罰的方式來限制退將或政務官赴大陸,對於大陸來台的活動參訪也設下了重重障礙。另外,更準備在未來的12年國教歷史課綱中廢除「中國史」,以落實「文化台獨」的最後一哩路。蔡英文的兩岸政策如今只剩下「維持現狀」這四個字的口號了,而其分離主義的立場與行為卻更為堅定。或許蔡政府會認為,其所謂的「維持現狀」就是維持兩岸目前已經是「一邊一國」的現狀,但是對於北京來說,「維持現狀」與「九二共識」是連結而不可分的,而「九二共識」包括「堅持一個中國原則」及「謀求國家統一」兩個重要內涵。對於北京而言,蔡政府這1年多來的兩岸作為,幾乎沒有一件事是為了「維持現狀」,反而是在「破壞現狀」。「行、思、言」三者應為一體。為政、做人、處事均應當做到「行成於思,行勝於言,言行一致」。孔子也說,「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?」今日蔡政府在兩岸關係上所面臨的最大道德危機就是「言不忠信、行不篤敬、言行不一」。不接受「九二共識」就是「言不忠信」,推動「文化台獨」則是「行不篤敬」。如果尊重《中華民國憲法》,就應該放棄分離主義主張,台灣可以與大陸爭誰有最好的
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蔡英文總統上任1年以來,其兩岸論述及政策的基礎沒有改變。在政治立場上堅持不接受「九二共識」,但是又強調要「維持現狀」;在經濟上,要弱化與大陸的經貿,而寄望新南向政策能有成果。如今,蔡英文的兩岸政策不僅不能取信於大陸,新南向政策收益也無法彌補兩岸關係停滯的損失。從上任起,蔡英文的兩岸立場及策略已經很清楚,在分離主義的立場上堅定,包括不接受「九二共識」,不放棄台獨黨綱;但是對大陸,在態度上則是盡量不挑釁,用「維持現狀」的說法來回應北京,不過在文化教育政策上又更堅定地走「文化台獨」的路線。整體來說,「立場堅定,態度和緩」是蔡政府的兩岸策略寫照。
蔡英文在上任1年以後,其「立場堅定,態度和緩」的做法再進行微調。對大陸官方的態度仍然維持以往的基調,也就是還是主張「維持現狀」,但是對於兩岸交流活動則開始緊縮與汙名化。例如行政院修改《兩岸人民關係條例》,以懲罰的方式來限制退將或政務官赴大陸,對於大陸來台的活動參訪也設下了重重障礙。另外,更準備在未來的12年國教歷史課綱中廢除「中國史」,以落實「文化台獨」的最後一哩路。蔡英文的兩岸政策如今只剩下「維持現狀」這四個字的口號了,而其分離主義的立場與行為卻更為堅定。或許蔡政府會認為,其所謂的「維持現狀」就是維持兩岸目前已經是「一邊一國」的現狀,但是對於北京來說,「維持現狀」與「九二共識」是連結而不可分的,而「九二共識」包括「堅持一個中國原則」及「謀求國家統一」兩個重要內涵。對於北京而言,蔡政府這1年多來的兩岸作為,幾乎沒有一件事是為了「維持現狀」,反而是在「破壞現狀」。「行、思、言」三者應為一體。為政、做人、處事均應當做到「行成於思,行勝於言,言行一致」。孔子也說,「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?」今日蔡政府在兩岸關係上所面臨的最大道德危機就是「言不忠信、行不篤敬、言行不一」。不接受「九二共識」就是「言不忠信」,推動「文化台獨」則是「行不篤敬」。如果尊重《中華民國憲法》,就應該放棄分離主義主張,台灣可以與大陸爭誰有最好的
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